وذكره أبو المعين النسفي في كتابه « التبصرة » قائلا : كان أبو نصر العياضي يحرص أشد الحرص على جهاد أعداء الله الكفرة ، وكان من أشجع أهل زمانه وأربطهم جأشا وأشدهم شكيمة ، وكان في العلم بحرا لا يدرك قعره ، أما في الفروع والأصول فلا يدانيه غيره ، ومن نظر في كتابه المصنف في مسألة الصفات ، وما أتى فيه من الدلائل على صحة قول أهل الحق وبطلان قول المعتزلة عرف تبحره في ذلك . وقال أبو القاسم الحكيم السمرقندي : ما أتى الفقيه أبا نصر العياضي أحد من أهل البدع والأهواء ، وأولى الجدال والمراء في الدين بآية من القرآن يحتج بها عليه لمذهبه - إلا تلقاها أبو نصر العياضي مبتدئا بما يفحمه ويقطعه . وقد تفقه أبو نصر العياضي على الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق الجوزجاني ، تلميذ سليمان بن موسى الجوزجاني ، وتفقه عليه جماعة منهم ولداه « 1 » . 2 - أبو بكر أحمد الجوزجاني : الجوزجاني من رجال القرن الثالث الهجري ، روى عنه أبو منصور الماتريدي « 2 » ، وقد تتلمذ أبو بكر أحمد الجوزجاني على أبي سليمان الجوزجاني ، وكان في أنواع العلوم في الذروة العالية ، ومن مصنفاته : ( الفروق ) ، و ( التمييز ) ، و ( التوبة ) وغيرها . 3 - محمد بن مقاتل الرازي : محمد بن مقاتل هو قاضي الري ، روى عن أبي مطيع ، وقال الذهبي : إنه حدث عن وكيع وطبقته . وقيل : تفقه على أبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي « 3 » . 4 - نصير بن يحيى البلخي : وقد تفقه على الإمام أبي سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني ، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي ، وأبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي « 4 » . ونظرة عامة إلى شيوخ الماتريدي تبين لنا أنهم جميعا يرجعون في علمهم إلى الإمام أبي حنيفة ، فأبو بكر الجوزجاني ونصير البلخي تفقها على الإمام سليمان بن موسى بن

--> ( 1 ) ينظر : الجواهر المضية ( 1 / 177 ) . ( 2 ) ينظر : الطبقات السنية ( خ ) ص 1770 . ( 3 ) ينظر : الفوائد البهية ( 2 / 125 ) ، إتحاف السادة المتقين للزبيدي ( 2 / 5 ) . ( 4 ) ينظر : المصادر السابقة .